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不知不覺鄉試已進行了一日半，明煦的心情變得十分平靜，收拾好了貼經的試卷，坐在桌前閉目養神，放飛思緒。

考場的環境讓人變得敏感易驚，明煦略坐了一會兒便睜開了眼，平視前方，對面的考舍裡還是毫無動靜，方才撂筆時便發現了，對面的那位同考似乎還未起來，想着許是昨日睡的晚了，明煦便沒放在心上。

可是現在，明煦瞅了瞅自己昨天借着窗子處透來的光自制而成的簡易日晷，時候不早了啊。

正想着，就聽見對面一陣響動，動靜頗大，然後就見正對面窗戶裡忽然冒出一張大臉，帶着顯而易見的驚慌急切，見明煦正在看他，張嘴就欲詢問，明煦連忙做出禁言的手勢阻止。那中年人這才反應過來是在什麼地方，不敢再有動靜。

明煦知他擔心什麼，指了指窗子上的答卷，教他安心。中年書生明白過來，長籲了一口氣，朝着明煦拱手示意，起身将卷子拿了出來，捂着胸口複查了一遍，所幸已經答完，倒不必再趕時間。

不過也正是昨夜熬幹了兩支蠟燭，今日才睡過了，好在沒釀成苦果。

不一會兒就到了正午，小吏們從窗口上抽走了卷子，明煦也趁機給自己的日晷校準了下，第一個内容貼經就這麼結束了，到第三日才會下發下一題目的試卷。

日子這般過了幾日，考完了經義，墨義，雜文等題目，明煦漸漸感到身子不适，精力不足，四肢無力，腿也有水腫的迹象，所幸并未有生病，不然那才叫時運不濟。

第八日下發了最後一科的題目，策問，明煦覺得這個才是重頭戲，連忙打起精神審題。

“人事之大經，政事之根本。無德行政則不能懷遠……”

這是要論“為政以德”麼？明煦讀到此處，慣性思維的去揣測思考命題人的想法。這是覺得過了鄉試便是舉人，半步踏入官場，是以要考儒家的德政思想？可這也太簡單了些。

繼續往下看，果然：“有大略者，不可責以捷巧，有小智者，不可任以大功……”

這句話出自《淮南子》，明煦讀過這本書，書中主張人盡其才，物盡其力。頗有幾分才華皆一切的味道。

所以這是要辯證德與才孰輕孰重麼？明煦沉思，按照當代主流的儒家思想，儒家經義堅持“為政以德，德主刑輔。”隋唐之前推選官員亦是德行為重，是以按照這個思路來寫應是不會有問題。

可是明煦看到這個題目的内心第一反應則是“才華”。夫才者，世所甚重，背而棄之，賤丈夫也。

他一開始就更看重個人能力，沒有才華能力之人便是隻會紙上談兵，不求有超世之才，恪盡其職便可。

自身德行再好也不過是于國于民無益。至于才高者私德不修，敗壞風氣，行事不端，自然由刑法論。

隻是如果這般答題，實在過于冒險。有違當下以刑輔德的理念，從而刑德相輔了。如今并不是法治社會，如果明煦主張依法治國，擡高法家，隻怕不是一句離經叛道能善了的。

可若真讓他按照不會出錯的思路寫，明煦又寫不下去，心裡終于還是有些瞧不上經過程朱理學閹割過的儒家思想，太過狹隘了。他心中的道終究是需要修法而治。

日晷漸移，明煦思來想去，寫下了破題句“士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地着腳，若少慕聲聞，便成僞果;講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。”

……

出了考舍，來到貢院的院子裡等待放行，明煦深吸了一口氣，感覺渾身一輕，沖破了一層無形的屏障。

四處搜索卿容的蹤迹，奈何人多，亂糟糟的一片，間或夾雜着苦嚎與大笑，明煦并未找到目标，終于出了門，卿容在進場之前兩人站立的地方，仍舊是一襲青衣，霁月風光，絲毫看不出蝸居了九天的模樣。

“華章呢？”明煦走上前與卿容并行。

“他家裡人來接，先行了一步。”卿容不動聲色的打量了一遍明煦，确認沒什麼問題。

注意到卿容的動作，明煦皺眉：“他可還好？”

“沒什麼大礙。”

明煦吐出一口氣，沒事就好，瞧着出了考舍已經站不起的考生，再看身後還有被架出來的，大考果然考的是心理素質和身體素質啊。

兩人靜默的随着人流往前走，剛經曆了一場大考，身心俱疲，沒有開口的力氣。

人流逐漸四散，明煦聽見了長安的聲音:“大爺，卿公子，這裡這裡。”長安正站在馬車旁邊，略顯激動的朝着兩人招手，旁邊站了個魁梧的漢子，也是個熟面孔，卿容的車把式。

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