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第177章 特區(第2頁)

蘆河嶺位居這塊富饒的三不管地帶,是出于這種政治、軍事原因才形成的。為了避免刺激其他兩藩,三藩甚有默契地都不把自己的勢力延伸過來,這樣,蘆河嶺這種看似姥姥姥姥不親舅舅不愛的尴尬角色反而成了一層保護色,使他們以相對中立的優越地位可以起到左右逢源之效。

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蘆河嶺可以通過這個與三方直接接壤的地方,暗中購買黨項七氏的皮毛、牛羊、草藥等物,以比夏州更便宜的價格販往麟、府兩州和中原。再把黨項七氏必需的鹽巴、茶葉、布匹,甚至一些武器,秘密販賣給他們,壯大他們的實力。而這些事,折楊兩藩既不方便自己出面,一旦親自插手也無法均衡分配彼此利益,雙方都信不過、都不會過份接近的蘆河嶺漢民就成了最合适的中間人。

蘆河嶺成為連接三藩的一個重要商業流通渠道之後,不出兩年,在暴利的誘惑下,無論路途多遠,各地商隊就會蜂擁而來。而西北黨項各部、甚至更偏遠的雜胡部落,甚至回纥、吐番這些強大勢力也會聞訊趕來交易,那麼一個以蘆河嶺為核心形成的交易圈很快就會形成。蘆河嶺的獨特地位和經濟實力就會迅速确立。

蘆嶺河壯大的過程中,會與楊家、折家兩州的許多大商巨賈産生利益關系,這些大商巨賈本身就是官商,不但利益與兩藩鎮息息相關,而且對折楊兩藩極具影響力,在這種共同利益下,蘆河嶺就可以得到折楊兩藩更多的優惠待遇和暗中照顧,而不是挾制羁縻。

同時,得到蘆河嶺資助的黨項七氏實力越強大,西北第一藩夏州李氏的控制力就越薄弱。黨項七氏的經濟命脈完全掌握在蘆河嶺,又有他們的共主李光岑在,黨項七氏就會變相成為蘆河嶺的保護者。

而折楊兩家直接與大宋勢力相接,他們既不敢明目張膽地對蘆河嶺不利,且對自己從中漁利,并能兵不血刃地削弱夏州樂見其成,對蘆河嶺就會更加支持。蘆河嶺在這三大藩之間越是如魚得水,就越安全。他們甚至可以把夏州嚴格控制,輸運中原極少的骨膠、牛筋、牛皮、牛皮等制作軍械的戰略物資直接販賣給折楊兩大軍閥,從而獲取他們更多的武力保障。

當然,要達到一種在西北三藩這種複雜政局中為各方所接受的地位,最重要的一點并不是能給他們帶來什麼利益,而是要讓折楊兩家感覺到蘆河嶺對他們沒有威脅。

那麼蘆河嶺就要在擁有自保之力的基礎上,盡量限制武力的發展。這一點非常容易辦到,隻要在蘆河嶺開展全民經商,嚴格控制民團數量就可以。一旦利益共同,而且對自己隻有利益而沒有威脅,折楊兩家就會主動負起保護蘆河嶺的責任。至于來自夏州的威脅,屆時不但有折楊兩家撐腰,還有黨項七氏拖夏州的後腿,些許威脅可以直接忽略不計了。

楊浩這番考慮,完全是為了這數萬百姓考慮。這些北漢百姓兩手空空地來到這麼一片片瓦皆無的地方,安全上無法保障,生活上百業俱無,折府支持有限,而且暗生忌憚,大宋朝廷又鞭長莫及。若不想些法子,如何保證這些百姓的安全和生存?但他自始至終就沒想過要在這兒發展強大的武力為已所用。

他當然沒有想到,折家、楊家、乃至開封府的大宋官家,随便哪個人站出來發一句話,都能讓他的這個計劃完全夭折。趙匡胤和折楊兩藩随便哪個人動動手指,就能讓他人頭搬家,正因為他“限制武力”這一條,他的計劃才最終得以實施,他這隻小耗子才能在那麼多大人物眼皮子底下忙活起來。

楊浩從沒想過做一個草頭王,他的偉大理想是……做一名合格的宋朝官員。

宋朝官員,古往今來,福利最好、待遇第一,那是人間天堂啊。他隻想為李光岑的族人解決生存問題,安置好這數萬北漢百姓,回到霸州去了結自己那段恩怨,然後扶了楊氏和冬兒婆媳倆的棺椁異地為官,開始自己新的生活。人活着,就得往前看不是?

但是他忘了……其實他是掌握着一支龐大武裝的,隻不過這支武裝既不在明處,也不在蘆河嶺内,而是在西北草原上,那就是黨項七氏。他還掌握着一支強大的隐性力量,那就是李光岑對夏州的合法繼承權。

再兇猛的狼,一旦聚集成群,也必須需要一匹狼王來統禦。黨項七氏若是不想變成一盤散沙,就需要一個各部族都能接受的大頭人。

夏州拓拔氏數百年經營,即便黨項七氏因為另辟蹊徑,通過蘆河嶺壯大了實力,也不是他們輕易可以取代的。可是即便夏州李光睿不能見容于黨項七氏,要想争取拓拔氏貴族們倒戈,要拓拔族大人們以犧牲李光睿一族來換取黨項八氏的和解,最終要被捧上位的,還得是拓拔氏的人,這個既能為拓拔氏所接受、又能為黨項七氏所接受的人,唯有李光岑。

而他楊浩是李光岑唯一的繼承人,草原上看重實力、看重衣缽,并不看重血緣。義子,同樣是他們所承認的合法繼承人。這一點,是現在的楊浩萬萬沒有想到的。

其實,楊浩并沒有忘記黨項七氏這股力量,他隻是沒有想到接受了李光岑義子的身份,與黨項八氏的關系就此從此夾纏不清而已。

等到蘇喀知會了其他各族族長,他們還要一同趕來晉見李光岑,歃血為盟,向他們最敬畏的白石大神起誓,效忠李光岑這位共主。楊浩已經嚴囑蘇喀,李光岑在此的消息絕不能張揚開去,隻能限于黨項七氏一些重要頭面人物才能知道。

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在他看來,通過李光岑這個特殊身份的制約,可以在目前約束七部,換蘆河嶺之安全。而以後,黨項七氏的經濟命脈操控在蘆河嶺方面,也很容易控制他們,隻要夏州李光睿這頭大老虎一日尚在,就不必擔心黨項七氏會反噬。

楊浩不會忘記,正是大宋削藩,促使一直實為其王而名非王的夏州終于扯起“大夏國”的旗幟與大宋分庭抗禮,形成了西有大夏,北有契丹,與中原鼎足而立的政治格局,大大消耗了中原的實力。

如今西夏還沒有建立,黨項七氏與夏州李氏的内耗,必然消磨他們彼此的力量,說不定這一點變化會為大宋創造條件,來日大宋就可以兵不血刃地削藩成功拿下西夏?

漢人,鮮卑人,契丹人,都是黃帝後裔,隻不過千百年來因為地域的隔離,形成了不同的文化族群。到了他那個年代,基本上各個民族已再度形成融合,許多民族的區别僅剩下身份證上的一個标識而已。

從合到分,又從分到合,一個循環,整整五千年。他也不知道那個時代的他,,實際血緣上與已經湮滅于曆史、融合于華夏的哪一族更近一些。但是他認為所謂漢族,并不僅僅是一種血緣,更是一種文化,一種華夏文化、漢族文化。在他看來,骨子裡已被這種文化浸淫的人,不是漢族也是漢人,反之亦然。而他,就是從小受到漢文化熏陶長大的人,他就是從頭到腳完完全全的漢人。

而且,他到了這個時代之後,所接觸親近的人,都是大宋的子民。所以盡管宋、西夏、契丹這些區别,站在未來角度回望,隻是書本上的一個符号,從感情上,他也是站到大宋的一邊,把自己看成一個大宋子民的。如果自己這點小小機心,能給未來的大夏國添點亂,能給大宋減少一些麻煩,他是樂見其成的。

這些深層次的考慮,他是不可能告訴李光岑的。李光岑隻看其安排,隻道他還想為自己這個義父報仇雪恨,難免心生感慨。眼見李光岑已下冊坡,楊浩一撥馬,也向山坡下馳去。

“少主!”木恩等人坐在馬上,撫胸向他施禮。

楊浩微一颔首,吩咐道:“嗯,走吧。回去卻須注意,不可當衆如此稱呼,神态舉止亦不可露出馬腳。”

木恩等人立即恭聲應是。楊浩與李光岑并辔當先馳去,衆武士立即魚貫随後,旋風一般卷向遠方。

木恩這些人不知道自幼是受了一種什麼理念熏陶洗腦,才養成如今這樣的意識,李光岑指定了楊浩是少族長,他們就能立即無條件地接受這種安排,并且從骨子裡對楊浩産生無比的敬畏和服從。

楊浩這個少主人是被趕鴨子上架的,他心裡一直有些不情不願,那種被人挾迫的感覺,讓人非常的不舒服。可是看着這些殺人不眨眼的草原豪傑向他躬腰施禮,恭敬有加的樣子,楊浩也不覺有些飄飄然。

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折子渝負着雙手,輕輕俏俏地漫步在蘆河嶺上,在她身後,是魚肚狀的山谷,兩側是連綿的山脈,山前左側是一條泛着銀白色的大河,掩映在兩側白茫茫的蘆花裡,風動蘆花飄,遠遠望去,叫人分不清哪一片是河,哪一片是花。

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