一行人繼續前行,雖然有些疲累,還是保持隊形。
吳成與高洋在山間看這片山谷,内心十分怡然,因幹越基因作祟,無畏艱難險阻,開拓進取的内在精神。
鄧文平等了一刻鐘便說:“我們已經走了一半路了,翻過田東嶺,就到了王蔑山腳下,然後沿山路而上,就能到仙蓋古寺了。”
仙蓋古寺,連城鄉侯昌人籌建寺廟,把佛教信仰與許旌陽崇拜融為一體。
侯昌人本姓許,财神保留萬壽宮許旌陽的習俗。這也是為數不多記得江西本土财神的地方。
仙蓋古寺是儒釋道合流縮影。
仙蓋山人受幹越人影響保留一下巫家習俗,異于外鄉。
仙蓋古寺在方圓十裡獨有古廟,自然而然影響周邊區域。
臨川文化,宗祠,寺廟代表着村落,裡都。裡都類似現代行政村,又比行政村要大點,類似方圓十裡文化交融圈,相當于兩個行政村交流範圍。
每個裡都存在交融點,既是甲裡又在乙裡。
丁山就是柏溪與楊湖的交融點,上邱是柏溪與斯和的交融點,田東就是徐坊與侯昌交融點,西排是徐坊與柏溪交融點,廖家是舍頭與徐坊交融點。
柏溪下鄧村就是這區域中心,也就是長連油三角帶。
文化紐帶以及姻親紐帶才是村落的根基。
衆人終于經曆兩小時,抵達了仙蓋山山之上。
衆人站立在山巅之上,環視四周,朝着魚恨缸方向大喊:“魚恨缸,你好。我在仙蓋山看你。”
他們喊累就歇歇腳,肚子也開始有點饑餓。
鄧文平指着西邊的大路上說:“那邊最高峰就是佛嶺,傳說有和尚廟,可惜毀壞。
古之人素來喜歡在寺廟讀書,因此地清幽,可以避免凡塵俗世叨擾。”
鄧路平内心深處有點情意結浮出水面說:“我記得腦海有一個道士影子,一直叫嚷清溪公,不知道何故?”
鄧文平說:“清溪公是撫州地區鄧姓兩大始祖之一。遠祖鄱陽境内生息,後避戰亂金溪黃通鄉,受幹越之風,頗慕道教之風,成為儒道一體家族。”
曾銀帆略有所悟:“難怪此地風俗保留許多祭祀習慣。”
曾銀帆指着西邊那個村:“山腳下村就是我家。”
鄧路平點了點頭說:“我沒怎麼到過這邊,是不是傑際的玉霄劍就是藏在那片水庫裡。”
曾銀帆看着說鄧路平的神情十分淡定,似乎有所覺醒,便說:“是的,傑際的故事就是宗參淵複根據自己童年往事改編的武俠故事,也是諧世道一卷主要故事。”
諧世道是宗參淵複一生心血所作,涵蓋文學,哲學,史學多維度思想着作。
曾銀帆隻知道一些基本信息,其餘也沒多少了解。
曾銀帆疑惑地問:“你的這些信息從而所知。”
鄧路平哈哈大笑,然後說:“你可以做夢,我也可以。隻要速度足夠快,過去也可以看到未來,這就是人心最大奧秘。”
曾銀帆笑着說:“說得不錯,可是現在這個夢境,也開始變得錯亂了。我無法預判未來走勢。”
鄧路平笑着說:“這個夢本來就不是一個人的夢,而是我們共同夢境。隻不過回來得早,不代表我們不願意回來。”
曾銀帆神情自若地說:“你想醒嗎?”
鄧路平平靜地說:“順其自然,每個人都有遺憾。這就是夢境意義吧。聽說諧世道有兩個結局,一個是金龍羽生寫得悲情版本,三姜與三傑情感破裂,彼此陷入仇殺之中,十分痛苦,最後三對戀人殉情擺脫家族仇殺。一個是宗參淵複修改後的版本,三姜與三傑化解仇怨,隻是瓦解了劍庭勢力,然後脫離江湖争鬥,隐居世外。”
鄧文平安排大家下山回家,準備走村路回家,避免山路上下坡的麻煩。
曹恬恬在鄧路平聽了許久便問:“你們說得劍客志嗎?我最喜歡裡面的姜幻敢愛敢恨。”
仙蓋山沿侯昌村下去路途平整,沒有王蔑那邊陡峭,走起來輕松許多。
曾銀帆看見山下水庫有一女子是村裡外甥女,便上去打招呼說:“琴琴,你怎麼在這裡。”
許琴琴笑着說:“我本來就是這裡人,在這裡不稀奇,反而你到這比較稀奇。”曾銀帆見隊伍開始走遠,就和許琴琴告别。曾銀帆趕上來,回去時候,鄧龍君也頹了,也是跟在後面。中午太陽有些炎熱,衆人也開始變得十分疲倦,都頂着炎熱繼續前行。鄧文平變得有點焦躁了,上山耽擱太久了,不少孩子步履輕浮,已經略顯乏力,看樣子要有中暑氣象,不得不從口袋拿出十滴水給他們喝,避免中暑。鄧路平一路上跟在曹恬恬身邊,冷落兄弟。鄧龍君回來一路終于捅破窗戶紙,說:“路平,你今天怎麼一直跟着這女仔後面?”鄧路平内心淡定地說:“恬恬初來乍到,我照顧一下不是很合理。”鄧龍君面帶譏笑地說:“我看你照顧她,比你對妹妹還好。”鄧路平内心依然鎮定便岔開話題說:“你還是去找曾銀帆的玩吧。”曾銀帆走上前拉住鄧龍君說:“看破不說破是美德。”
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