天下書>宋吹 > 第四百一十四章 天師道的由來二（第1頁）
第四百一十四章 天師道的由來二（第1頁）
教派創立了，信徒也有了，那麼教義也得跟上啊，張道陵尊老子為道祖，奉《老子五千文》為最高經典，并自編《老子想爾注》發揮老子的道家思想。以“道”為最高信仰，将“道”和老子相提并論，宣稱即“道”是“一”，“一散為氣，聚形為太上老君”。
《想爾注》為張道陵所着對老子《道德經》的注釋本，是道教早期教派正一盟威道的一部哲學兼丹經的經典着作。
《想爾注》的思想内容主要包括三部分：
一是關于守道誡。《想爾注》認為“道”是專一、真誠、清靜自然、好生樂善的，隻要人們謹守道誡，就可以延年增壽，除災得福。
二是關于長生之法。《想爾注》認為善保精氣就可以實現仙壽，主張和五髒五行之氣，“和則相生，戰則相克”。闡述房中術要領：“精結為神，欲令神不死，當結精自守”，認為得此要領，也可長生不死。為了自守，要做到無思欲、無為無名、不貪榮求寵、不争強好勝、不為惡事等。
三是關于帝王行道問題。《想爾注》認為，行道不隻是道士的事，帝王也應行之，“道之為化，自高而降，指謂王者，故貴一人，制無二君，是以君王常當行道，然後乃及吏民，非獨道士可行，王者棄捐也”。而且上聖君王都是師道行道，用以教化天下，故能實現太平之治，後世帝王漸漸失道，君臣行道，太平之世可以實現，民衆安順。這裡的“道”，指生道，也就是清靜寡欲，樂善好生之道；而戰争是殺生的，故“兵不合道”，帝王應守生道，少起戰事。
為了發展信徒，張道陵決定玩一把更大的，于是聲稱不久之後八部鬼帥各領鬼兵共億萬數就要來危害人間，他們帶來各種瘟疫疾病、殘害衆生。
太上老君不忍人間生靈塗炭，于是降臨在張道陵住的地方，授給他雌雄劍和許多符箓，要他誅滅橫行蜀地（今四川）的六大魔王、八大鬼帥。
精修千日，張道陵終于練成了太上老君傳授的種種降魔的法術，于是在青城山上設下道壇，鳴鐘扣磬，呼風喚雨，指揮神兵和這些惡鬼大戰。
張道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻變成了蓮花。
鬼衆又放火來燒，張道陵用手一指，火焰又燒了回去。
鬼帥一怒又招來千軍萬馬重重包圍，不料張道陵用丹筆一畫，所有鬼兵和八大鬼士都紛紛叩頭求饒。
但是他們口服心不服，回去後又請來六大魔王，率領鬼兵百萬圍攻青城山。
張道陵神閑氣定，不為所動，隻用丹筆輕輕一畫，所有的鬼都死光了，隻剩下六大魔王倒在地上爬不起來，隻好叩頭求饒。
張道陵再用大筆一揮，一座山被分成兩半把六個魔王困在裡面，動彈不得，于是魔王隻得答應永世不再為害人間。
那些圍觀的人，原本有些對張道陵還有質疑之人，此時親眼所見張道陵大戰鬼王，哪裡還敢再有質疑，頓時化身為張道陵狂熱的信徒，為張道陵大肆揚名。
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