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第148頁(第1頁)

少數幾個年紀小的活下來的皇子,身體底子就比其他人差,皇孫裡面似乎也是這樣,想了想其實也很有道理。

母體要是不強健,孩子怎麼可能會好,這個裹腳的确得好好地考慮一下是不是應該廢除了。

歐陽琳說完了這些,貢獻了幾張有福同享符箓之後,就和玉瑤一起離開了,皇帝卻也将她的話放在了心上。

這位是真的明君,離開了太後那裡就找了太醫,詢問了這件事情,得到了肯定的答案,他找了太子過來,和他說了這件事情。

太子聽了之後,覺得反正就是陋習,廢掉也好,太子也是夭折了一些孩子的,當初他有多心痛,如今知道原因就有多痛恨。

于是,第二天朝堂上,皇帝就提起了這件事情,絕大多數的朝臣還是懵的,不知道皇帝怎麼突然提起了這件事情。

一些酸儒卻立刻跳了出來反對,他們向來推崇女德,裹腳什麼的他們覺得也是限制女子的一種不錯的方式,自然反對,他們說,女子就應該如此。

對于這些人,皇帝和太子的做法就是,讓他們品嘗了一下裹腳之刑,他們讓人找了那剛剛裹腳還在适應期的女孩,用了有福同享符。

頓時他們就品嘗到了那種如同在刀尖上跳舞的痛苦,每一步都像是走在刀山上,那種痛真的難以承受。

其他人看着他們的樣子,突然都有一些欽佩那些女子了,這樣的痛苦,男人都無法承受,他們是如何忍下來的。

有一些想到了自己的母親妻子女兒,他們原本覺得裹腳既然是既定俗稱的風俗,就應該遵守,可是,現在,他們卻開始懷疑了,這樣的陋習,真的有必要嗎?

雖然男子絕大多數都限制女性的地位,打壓她們,将他們困在後宅,但是,裹腳這種與他們的權勢地位無關的習俗,卻不在他們的打壓範圍内。

而且有那孝順的,想到自己母親小時候也曾受過這種苦,頓時就跪下來懇求皇帝廢除裹腳。

隻要對他們傷害不大,男人本身并不介意當一個憐香惜玉的,所以,廢除裹腳其實沒有歐陽琳想象的那麼難。

尤其是,皇帝還給他們放了一個炸彈,他們看到了裹腳之後那種醜陋的模樣,頓時立刻啥美感都沒有了,這種醜陋怎麼可能是美麗?

封建社會,男人的喜好就是社會的潮流,比如唐朝的以肥為美,比如日本平安京時期的黑齒為美,比如小腳。

而一旦男人們自己不喜歡了,女人也會跟着改變自己的審美和想法,這是封建社會的悲哀。

裹腳的事情解決了,之後就是生育,皇帝了解了女子18歲之前基本上身子骨還沒長成,懷孕生子不但容易造成一屍兩命,生下來的孩子也多數都是體弱,就決定調整女子婚姻的年齡。

這個當然也有反對的,皇帝就又拿人試驗了一下生育之痛,找了即将生産的孕婦,用了符箓,看着那毫無形象痛呼打滾的酸儒,朝臣們再次對女子産生了敬意。

原來生孩子這麼痛的嗎?

第117章書生再見11

歐陽琳是不知道皇帝陛下這麼雷厲風行的,她回家後就被她娘懲罰抄書,将《禮儀》抄三遍,《禮儀》是一本類似于女戒一樣的書,這個世界有女德但是沒有女戒,隻有禮儀,講究的是女子的行為規範,什麼可以做,什麼不可以。

所以,等到她聽說的時候都是事情發生後的半個月了,畢竟禮儀還挺厚的,聽完她都驚呆了好嘛,所以,她還什麼都沒做,事情就已經搞定了?

不過,聽歐陽煥說,她的那本符箓被他上繳了,畢竟,這個有福同享符還是挺神奇的,剛好對付那些朝臣。

這些人,仗着刑不上士大夫就可勁的找麻煩,現在,皇帝有了這個,不用上刑,直接找一個準備生産的孕婦貼上,就可以讓他們嘗試一下人類的最大痛苦,生育之苦。

聽說京城裡都傳開了,她娘參加完一些宴會回來還說,那些夫人們其實都挺高興的,哪怕是被懲罰大人的家眷也一樣,也好叫男人們知道,她們生育是受了多少的罪。

歐陽琳隻能慶幸,那些男人們不知道那些符箓是她搞出來的,也不對,這些都是另一個世界的。

不過,沒想到,這件事情還有後續,給她帶來了一個意外的驚喜,“什麼,欽天監的人要見我?”

自從知道皇宮裡的那些妖怪存在皇帝太後都知道後,她自然也猜測欽天監的人可能也是有真才實學的,她想要學習正統的道法,以後去了其他世界也有用。

但是之前一直都不知道怎麼找門路,她都想要離家出走了,但是,這個世界在外行走沒那麼容易,不是女扮男裝就可以的,首先,得有戶籍證明,還有路引。

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