和東坡先生在承天寺中庭月色下散步的那位張懷民,此人字夢得,一字偓佺。
元豐六年三月,張懷民也被貶谪黃州,與蘇東坡的境況相同。他們結識後,因氣味相投而成為好友,交往極為密切。
這年的十月十二日,東坡先生往張懷民暫住的承天寺與之一起賞月,寫下了著名的《記承天寺夜遊》一文。十一月,張懷民在其新居西南築亭,以觀覽長江勝景。蘇轼欽佩張懷民的氣度,為其所建的亭起名為“快哉亭”,并贈其《水調歌頭》。蘇轍亦作了《黃州快哉亭記》。
“堪笑蘭台公子,未解莊生天籁,剛道有雌雄。一點浩然氣,千裡快哉風”這首《水調歌頭》成了蘇轼豪放詞的代表作之一。
該詞熔寫景、抒情和議論于一爐,表現了蘇東坡身處逆境,泰然處之,大氣凜然的精神世界,在藝術構思和結構上,具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合、大起大落的特點,充分體現了蘇詞雄奇奔放的風格。
黃州通判孟震(字仰之)将要緻仕歸鄉,蘇東坡從光州太守曹九章的書信裡早就聽說老孟人人稱“孟君子”。
在蘇東坡與孟震此後的交往中,東坡先生也感受到這位郓城人不愧于這個稱号。
當時的“京東狂人”、山東舉子孔直溫謀反,孔直溫謀反敗露後被抄家的時候,發現了石介和孔直溫以前有書信往來。于是,夏竦想起了以前石介針對自己種種不滿,于是便借此事大做文章,說石介根本沒有死,,實際上是往北逃到了契丹胡人那裡去了。
宋仁宗聽了夏竦的話,不由得大發雷霆,便立即下诏将石介的兒子流放到了江淮,由地方加以管制,不能自由行動。
孟震與石介雖是世交,卻從不認識韓魏公,但還是寫信給韓魏公為石介的後人辯解。最終在韓魏公上書朝廷的影響下,朝廷終于不再追究石介的後人了。
孟震救過的人很多,大家都很敬仰他。
孟震的廳檐下有一泉眼,水質清冽,大旱也不會枯竭,東坡先生将其命名為“君子泉”,還為之作了記文。蘇東坡把蘇轍撰寫的《君子泉銘》書寫下來,準備刻石,但孟震不想被名聲所累。
于是,蘇東坡就在這篇書寫好的記文後題了跋,贈給了孟震。
楊耆秀才從蜀來訪,蘇東坡知道這位學子家裡甚貧,于是召集了自己的幾位朋友一起喝酒。在席間,東坡先生号召大家每人都給楊耆秀才捐款五百錢。
到了冬至,蘇東坡得到黃岡縣主簙段嶼所贈的一方歙硯,就回贈了自己的一幅字。
段嶼從京城代寫書信的人那裡得到的這方風字硯,下面刻着:
祥符己酉,得之于信州鉛山觀音院,故名僧今休之手琢也。
東坡先生不知今休是哪位僧人,隻知道禅月、賈休都是信州人,不知他們是不是兄弟。
除了這方硯,東坡先生近日裡還為孔平仲得龍尾硯作了硯銘。
題完硯銘,蘇東坡又為張夢得書寫了《昆陽城賦》,還在懷素的書法後題了跋。
元豐六年五月,徐君猷赴湖南上任,楊寀(字君素)接替黃州太守之職。像前兩任“君太守”一樣,楊君素對蘇東坡關懷有加,在臨臯亭南面為蘇東坡建了三間大瓦房,蘇東坡将其取名為“南堂”,這便是蘇東坡在黃州除定慧院、臨臯亭、東坡雪堂外的第四處住所。
十一月,徐君猷卒于湖南任上,蘇東坡為了悼念亡友,作《祭徐君猷文》和《徐君猷挽詞》,表達對徐君猷的無盡哀思。
蘇東坡和徐君猷的好友、黃州安國寺僧首繼連和尚懷念徐君猷,特地請蘇東坡為他們經常聚會的安國寺竹林間的小亭子取個名字,并題名留念。
蘇東坡覺得自來黃州後,時時得到徐君猷的關照,而且徐君猷奉行順應自然、清靜無為的執政理念,從不遷怒百姓,百姓也不會違背他,從不苛責官員,官員也沒有欺瞞他,雖然沒有顯赫的名聲,但他離去之後老百姓都會十分懷念他,于是将竹間亭取名為“遺愛亭”。
當時蘇東坡的同鄉好友巢谷來黃州探望蘇東坡,蘇東坡把巢谷介紹給徐君猷,徐君猷讓巢谷為遺愛亭寫一篇記文。蘇東坡認為巢谷文采有限,又是個漂泊在外的人,對徐君猷不很了解,于是代巢谷寫了一篇《遺愛亭記》,追憶與徐君猷頻頻交遊安國寺竹間亭的點點滴滴。
對于徐君猷的後事,蘇東坡無法前去料理,隻有給徐君猷的弟弟徐大正(字得之)去了幾封信,詳細地商議了怎樣妥當地處理後事的相關事宜。
新任太守楊寀與通判張公規邀請蘇東坡一起遊覽安國寺,在席間三人談論了養生方面的問題。東坡先生認為,養生的其他方面都還辦,就是人的情欲難以去除。
張公規道,當年的蘇武在匈奴吃雪吃氈,背上被踏出了血,也不說一句屈服的話,可以算是明白了生死的界限了。可最終還是與胡女苟且生了孩子。蘇武在困窘的北海邊尚且如此,何況聞名這些生活在花花世界的俗人呢?
請勿開啟浏覽器閱讀模式,否則将導緻章節内容缺失及無法閱讀下一章。
相鄰推薦:家族式造反 神話三國之挽天傾 女總裁的身邊龍将 藍色信箱 海島戀歌 重生之農女緻富攻略+番外 全民機娘:開局契約女武神校花 開局夢到未來一萬年 将我們寫成故事+番外 天命神女回歸 現代封神傳1拟化者 (hp同人)永不凋零 陽光正好 絕世狂龍 烈虎軍 脫繭 無敵,從一間客棧開始 伴生面具 我的筆友朱元璋 大明國師是個花和尚