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第3頁(第1頁)

這個世界将女子牢牢束縛住,就連一絲掙脫的可能都沒有!正常的古代社會,憑借自己的努力、來自現代社會的見識,或許還能逆天改命,一把爛牌打好,最終也能實現自身價值,過上自己問心無愧的生活。

但這個世界完全扼殺了這種可能,就算師紅妃有千般機巧,依舊什麼都做不了。

第2章撷芳園(2)

師紅妃上輩子曾經聽一個學姐闡述關于男女地位的觀點。

“女性并不會因為人數更少而地位更高,婚戀市場上更有‘議價權’恰恰是被物化、地位不高的象征。事實上,在現代社會裡,男女往往是人更多的一方更有優勢。女孩子因為适婚女性比男性少兒沾沾自喜是可笑的,如果女性比男性多一倍,等待男性的才不是開後宮,而是男女平權,甚至女權壓倒男權。”

“現代社會,這種一方壓倒另一方或許會表現的相對溫和,就像現在,社會依舊是男權社會,但女孩子的生存空間并不算壞。但到底誰掌握着社會資源,具體到整個社會誰說了算,大家心中有數。”

“多一倍的人口,意味着迅速占領更多的崗位,更多的生産力——現代社會下,大家受的教育隻要相差不遠,任何相對優勢都足以被人口優勢填平!至于婚嫁市場上的劣勢,那倒是無足輕重了。對于女性來說,固定的婚姻其實并不那麼必要,想要做單身媽媽也比男人想做單身爸爸要簡單,子宮在女性身上嘛!”

當時隻當成是笑談,現在師紅妃卻‘有幸’親眼見證,隻不過不是見證女性比男性多一倍,而是見證男性是女性的四倍...在這樣的情況下,女性的地位似乎很高,但卻又毫無地位可言。

就像一個寶貴的商品,可以賣到很高的價錢,高到普通人辛苦一輩子也賺不到那麼多錢。這種情況下,對于商品的所有者來說,他們往往看重商品超過對一個人的看重,然而即使是這樣,誰又會選擇成為一件商品呢?

商品就是商品,人就是人。

網民看到大富豪家的貓貓狗狗都可以穿戴名牌,它們一身上下是自己不敢想象的,于是一邊發檸檬精圖案,一邊說人不如狗、人不如貓,問土豪家裡還缺不缺寵物。可要是真的讓這些網民去選,有機會去做富豪家的貓狗,他們又會一個不差地拒絕。

“趙兄又輸了。”一樓劃五行拳輸了的客人微笑示意對面的朋友喝酒(五行拳類似石頭剪刀布,隻不過用五根手指表示五行,五行相生相克,以此确定輸赢),在這樣的場合,卻是不用這些男客喝酒的,輸了自然有一旁作陪的妓.女來喝。

“都輸了十幾次了,那位娘子今晚可慘了!”忽然有個女孩子拍了拍師紅妃的肩膀,而她顯然也注意到了樓下那一席的情況。

師紅妃回頭,見是和她一樣的館中子弟的孫惜惜,便又轉回了頭。

師紅妃和同母姐姐師小憐都是原來撷芳園官伎師瓊的女兒,師瓊已經去世,紅妃就和姐姐一起生活。

對于師紅妃來說,這個身份或許又是不幸中的萬幸——賤籍女子從事聲色行業,往往過着十分悲慘的生活,但官伎相對來說是個例外。

雖然她們本質上和聲色行業中的其他女子沒有什麼兩樣...那些追捧官伎的官員、富商、名士表面上熱切,實際上也是拿她們當玩物,相對于其他賤籍女子,她們也隻不過是價格昂貴一些的限量版玩物!

但不同終究存在。

官伎原本是為朝廷提供樂舞表演而存在的,不止東京有,地方上具體到州一級也存在官伎,方便為官員們的官方宴飲組織表演。至于東京的官伎規模尤其大(因為此時男多女少的厲害,維持七百人左右的官伎規模已經很了不得了),這是因為東京官伎不隻是負責開封府的官方樂舞表演,還負責皇家的樂舞表演!

或許地方上的官伎還有‘挂羊頭,賣狗肉’的情況,但在東京,官伎确實是從樂舞優秀的女孩子中選出來的。而且選出來之後她們最主要的任務依舊是磨練技藝,在各處進行表演。

官伎也會有恩客,但這種情況很少,而且可以由官伎自己做選擇——之所以這種情況很少,倒不是因為行業規定,更多是相較于提供表演,那種服務并不賺錢。

請一位舞樂高明的官伎表演,費用是很高的,相較來說肉.體交易則廉價的多。而且官伎的規矩,不能輕易許人,一旦與一位客人建立了這種聯系,就得維持很長一段時間,不然就會被認為是沒有魅力,是很丢面子的,連帶着也會影響地位。

而在維持的這段時間内,這位客人往往是像丈夫一樣的存在,會為官伎提供大量物質支持...所以無論是官伎,還是客人,在建立起特殊關系時都會非常慎重。

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