相傳太古時期,天地原為一片混沌,曆經無數歲月才孕育出一太古先賢,名曰盤古。
盤古于混沌之中自有感召,揮手開天辟地造就一方世界。不過,一清一濁之間也孕育出了諸天神魔。
時事變遷,神魔心境各異,又由于種種原因,終于還是爆發了戰争,且一經征戰殺伐,就成了不死不休之局面,都誓與之不共戴天。
魔族依仗體魄之強、戰力驚人,即使太古神族也少有人能之匹敵。所以,神域之中有能人就借助天地的力量鑄造了一批絕世神兵,比如神劍軒轅、開天神斧、無字天書等等,用來與之對抗,才勉強扳回了勝負的局面。
但後來,魔族也有能人跟着打造了一批與之抗衡的魔兵,比如陰陽幡、萬鬼?、離陽劍等等,且魔族神兵大多以犧牲人命為養料,越是屠戮,越是成長強大,甚至到後來就連魔族自己都有些把持不住手中魔兵,造就出比魔族更為恐怖的魔物。
相傳血魔就是由一件魔兵自感成靈,吸納聚攏神魔戰場上的兩族血液而成就天地不滅的境界。魔族原本以為,既然血魔出自于魔兵之靈,當可屬魔族招攬。誰知血魔可不管你是神族還是魔族,它的存在隻為殺戮,這也恰好重創了魔族之根本。
後來皇帝軒轅聯合炎帝,趁魔族元氣未複之機一舉殲滅,終于一統華夏,這才終止了已經征伐了千年之久的神魔之戰。
但即便是如此,依舊還是有很多魔族僥幸存活了下來,他們見識過軒轅皇帝的厲害,自然蟄伏得更深,專緻韬光養晦,以圖他日再有時機。直至改朝換代之後才偷偷又出來贻害世間。
而後世之人相較于當初的神族,他們更加脆弱了不少,即便是有神兵之助也依舊不是魔族的對手。一開始便已經是節節敗退、退避三舍。
但人族之興,從來都不止是寄望于狹隘一處,自有各類興達開拓之先賢。
而東王公更是其中的佼佼者。
東王公自身實力極為強悍,也為世間斬殺過不少魔族禍害,但魔族勢大,僅憑他一己之力,顯然是還不夠的。
為此,他專緻潛心研究數十百年,終于從劍法之中悟出一套結陣之法。
兩人、三人、九人、一十六人,乃至百人、千人都可成陣,其威力也不僅僅是以人數疊加之功,更有二大于三的天賜奇效助益。
陣法初成,當然要試劍。東王公出山之際,就化身三三獨戰九頭魔君,順勢将之殲滅。
那九頭魔君無一不是魔族頂尖高手,更何況,九魔師出一門、同氣連枝,出手之時交相輝映,更令人族修士頭疼不已。然後即使九人一同出手,依舊還是被東王公斬殺,從而一舉震驚天下。
東王公本就為天下謀,自然不會獨私,凡上門求道者皆以傾囊相授。一時間,人世間修士戰力呈幾何倍增,短短時日就将天地間的魔族為之肅清。
就算再有逃脫者,也隻敢躲在極淵深處苟且偷生,不敢再輕觸人族逆鱗,從此世間再有了千年平靜。
也正因為如此,天下修行人士公舉此陣法為伏魔法陣,又因其大多傳人都以劍禦陣,所以也稱之為伏魔劍陣。
聖人說:“持劍利而威懾天下,劍無鞘則傷及自身。”
沒有了魔族威脅,修行門派之間就慢慢有了各種争執沖突,東王公所創絕技又一度之間竟成了助纣之器。
他的修為早已觸及天道,自然知曉無法幹涉命理循環,又不忍看到修羅場景,竟直接避入極靜虛空之中,再不過問世間俗事。
寂靜虛空不知人世歲月,興許隻有東王公感歎世态炎涼的那一瞬間,人間卻匆匆已過百年。
這百年以來,就猶如東王公靈台推演的那般,殺伐不斷、恩仇難消,不是你殺了我師父,就是懷璧其罪,很多大大小小的修行門派也覆滅于這一場毫無意義的糾葛之中。
而東王公所創伏魔劍陣也随着逐漸凋零的修真人士而再沒有人能完整施展,即使門内口口相傳,也隻是徒有其形罷了。
随着歲月的流逝,新生一代的嬌嬌稚子都敢質疑其存在的價值與否,可謂悲涼之極。
若幹年後,盛唐出一劍仙,世人皆稱谪仙人,其劍道造詣堪稱當世唯一,他唯一夢想就是能再塑伏魔陣法的神話。
盛唐時期,天下興隆昌平,百姓安居樂業,可謂人間仙境,就連修真界,也是一朝蓬勃,誕生能人異士又何止百數?
就有這麼一位翩翩公子哥天資卓越、造詣同樣非凡,且最為巧合的是他的劍道之功也有一方天地,這人就是後世人稱八仙之一的呂純陽。
又稱孤陰不長、獨陽難生,既然有當世翩翩仙,就有陰郁魔。
恰逢其時,青雲川掌門大弟子以身侍魔,不感師恩,還反手屠盡一派滿門,引得天下震怒。
唐朝皇帝高坐金銮也被這怨世冤屈所驚動,請谪仙人出山除魔。
當世劍仙當仁不讓,第一次出手竟然铩羽而歸,不是其他,而是魔族詭異,殺之不盡、滅之不絕。隻要有一絲殘留,不出片息時刻便又會死灰複燃,還引得山河震動、十裡生機滅絕。
谪仙人不好貿然再行出手,呂純陽不請自來,願意助他一起除魔。
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