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天下書>八零年代律政佳人 > 第26頁(第1頁)

第26頁(第1頁)

“面若桃花才好看嘛。”周茵茵微笑着,又幫她補了點口紅,杭麗也拿起碳筆加了幾筆,直到集合鈴響起,二人才放梁蘇歸隊。

梁蘇坐在劉家豪與李非凡之間,用視死如歸的心态聆聽雙方各自發言。前幾日接連下過幾場秋雨,傍晚的秋風中帶着些許涼意撲面而來,令人神清氣爽。

林曉露一改往日的争強好勝,用舒緩的語氣将正方觀點娓娓道來,還引用了明代思想家王陽明的名言,“縱有終日做買賣,義不在己為聖賢。”因得台下觀戰的師生拍手叫好。反方一辯則簡明扼要點出金錢與道德不能統一,日常生活中二者隻能選出一個作為重點,無法同時顧及。

劉家豪則着重講了子貢贖人的故事。古代魯國國君頒布法令,當魯國人在外贖回當奴隸的同胞,國君将用金錢獎勵救出同胞的義士。孔子的學生子貢救出了當奴隸的魯國人,卻分文不取。後來孔子批評了他,說這樣就再也沒有人去拯救同胞了,并再三強調去國君那裡領取賞金無損個人品德。劉家豪聲情并茂,把故事講的繪聲繪色,引起了雷鳴般的掌聲。

然而反方二辯甯慈狡黠一笑,意氣風發的站起來,用甜美但充滿力量的語言質問他,“西方列強的經濟發達有目共睹,然而資本主義社會是一個人吃人的社會。馬克思早就說過,資本的原始積累每一個毛孔都留着肮髒的鮮血。剝削階級靠殘害勞動人民獲得了金錢,但他們的道德淪喪令人不齒。朱門酒肉臭,路有凍死骨就是美英法帝國主義國家貧富差距的真實寫照。既然正方辯友說金錢與道德的追求能夠統一,那麼如何解釋西半球國家紙醉金迷之下的悲慘世界?”

甯慈聲音不大,情緒也不算激動,但她一開口,底下竊竊私語的衆人立即鴉雀無聲。這番話把整個辯題拉向了意識形态領域,也是這個年代最敏感的話題。短暫的沉默中,不知是誰率先喊了一句:“社會主義萬歲!祖國萬歲!”頓時衆人的呼聲如雷貫耳,甯慈帶着滿意的微笑坐了下去。

裁判組長林主任随即鳴鑼三聲,示意全場寂靜。坐在梁蘇右邊的李非凡狠狠攥着拳頭控制情緒,用來記筆記的硬皮本也被合上,似乎宣告着必敗無疑。

梁蘇一咬牙,挺身站起,既然對方主動把話題引向意識形态領域,那她也無所顧忌了。“反方二辯試圖混淆視聽,偷換概念,請評委老師和各位觀衆聽我一言。”

“我們今天的辯題是金錢追求和道德追求是否能統一,而不是金錢追求與道德追求是否必須統一。”梁蘇努力使自己激動的情緒平靜下來,“剛才反方二辯說到西方資本主義社會的貧富差距以及悲慘的底層民衆,我也深深同情着那些苦難的工人和農民。但他們的痛苦是來源于分配不均的社會制度,而并非金錢追求本身。貧窮不是馬列主義的目标,發展生産力,使全人類得到幸福才是社會主義的終極願望。要杜絕人吃人的慘狀繼續發生,必須改變不道德的剝削制度,而不是大家一起德高望重的餓肚子。古人講究路不拾遺,夜不閉戶,不是說路上的遺失物必須一文不值,敞開的民居家徒四壁。如果窮到盜賊都搖頭歎息的溜走,人為了吃飽穿暖這種基本的生活需求則更容易铤而走險,淪為亡命之徒!”

說完這一大番話,梁蘇的後背已經微微冒汗。她看着底下烏壓壓的人群,似乎已經被她的陳述所打動,于是繼續趁熱打鐵:“為什麼英明的小平同志要進行改革開放?為什麼蘇聯老大哥要不遠千裡幫助我們?為什麼撥亂反正之後要立馬恢複高考制度和工農業生産?就是為了給大家一個更美好和富足的未來。古人早就說過,倉廪實而知禮節。我們要發展工農業,商業和科技,教育,就是為了在追求發家緻富的同時提高人民的文化修養和道德水平,創造更美好的未來。這才是社會主義的建設藍圖,大家追求的是經濟和科技的騰飛,在民主和法治的道路上邁步前行,超越英美邁入發達國家的序列;而不是倒退回清朝,衣不蔽體食不果腹。咱們國家改革開放的國策還不能證明金錢追求與道德追求能夠統一嗎?那請對方辯友明示,小平同志制定這項國策究竟用意如何?”

梁蘇話音剛落,台下坐在角落裡觀戰的于鶴立如夢初醒般咧嘴一笑,自言自語道:“如此鋒芒的姑娘,夠勁兒!”

第15章航向

這時不像剛才正方結束發言那般掌聲雷動,全場頓時鴉雀無聲。梁蘇偷偷瞟了眼對面幾分鐘前還得意洋洋的反方辯友,此時他們正面面相觑,為首的甯慈更是緊咬嘴唇,柳眉緊鎖,面色如土。

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