第二天,一支42人組成的隊伍,一起離開居民點,向着北面走去。
這42人包括:
神使額茲庫、哈其耳、20個部落長老、10個棕熊馴獸師、10個勇士。
隊伍裡還有神使額茲庫馴養的5隻老虎,虎園馴獸師的10隻棕熊,馱着食品、搭建撮羅子的木頭獸皮的10隻馴鹿。
這支隊伍是要進入大山深處老虎領地,進行神使繼承人最後一關考試的。
5天後,隊伍在一處山谷紮營了。
10個經驗豐富的狩獵勇士,用馴鹿馱着的木頭獸皮搭建了10個小型撮羅子。
這個營地所在的山谷,處于一處老虎領地的邊緣。
神使額茲庫經常在大山深處訓練老虎,對周圍百裡的老虎領地都熟悉。
這一處老虎的領地,是1隻公老虎、3隻母老虎共同的領地。
3隻母老虎各自占據幾個山頭、山谷,相互獨立,1隻母老虎不會進入另外2隻母老虎占據的山頭、山谷領地,一旦進入會遭到攻擊。
而那隻公老虎,與這3隻有各自獨立領地的母老虎,都有交配關系,所以這隻公老虎就把這3隻母老虎各自占據的領地,都當做自己的領地。
一旦有别的公老虎,進入了這3隻母老虎各自占據的任何一處領地,這隻公老虎就會攻擊、驅逐闖入他的領地的外來的公老虎。
老虎是獨居獸,虎崽兒長大成年以後,就會被它的虎媽媽驅趕出領地,此後,母子大多是一生不能相見。
剛成年的老虎,都需要找到自己的領地,才能生存下去。要找到沒有老虎占據的山頭、山谷,需要極大運氣,大多數情況下,是要闖進有老虎占據的領地,去争奪領地。
争奪領地的戰鬥,就是你死我活,戰力差的老虎就要被驅逐出領地。争奪領地的戰鬥中的兩隻老虎,可能被咬死,可能被咬成重傷,重傷的老虎離開領地後,沒有了捕食力量,也會死去。
少數剛成年的強壯的老虎,一時間找不到領地,也會返回它原來居住的母虎媽媽的領地,争奪領地。
虎媽媽要是強壯,就能趕走要搶奪它領地的虎孩子,虎媽媽要是體力衰弱了,就會被它的虎孩子趕出領地,被趕走的虎媽媽體力衰弱,不能捕到獵物,很難活下去了。
一隻強壯的流浪公虎,闖進一隻體力弱的公虎的領地,就會咬死、咬傷體弱的領地公虎,占據它的領地。
如果流浪公虎闖進一隻母虎的領地,帶幼崽兒的母虎不會發情,流浪公虎就會咬死母虎的幼崽兒,與母虎留下自己的後代。
一次領地争奪戰,必然會有衰弱的老虎死去,或者母虎生出不久的虎崽兒死去,這裡沒有殘忍,沒有失敗,這是千萬年循環不止的老虎的生存法則。
哈其耳獨自離開營地,走進了這一處老虎的領地。他這次出行的任務是:
深入這處老虎領地中,然後引來一隻成年老虎或者虎幼崽兒,回到虎領地邊緣山谷中的營地附近。
野生虎能在不容闖入的領地中,不攻擊哈其耳,還與哈其耳相伴,就證明哈其耳得到了神虎“塔思哈赫赫(媽媽)”(山神)的使者老虎的認可,是神使一員了。
所以隻要營地中的20個部落長老,親眼見到哈其耳引來一隻老虎,就算哈其耳通過最後一關考試,成為部落認可的信任神使。
哈其耳不知道幾天能完成任務,身上背着獸皮水袋,肉幹,還帶着一把防身的短刀。
哈其耳出生的烏卡爾部落,是傳承了千餘年的馴獸技藝的部落,神使始祖馴獸大成者通靈馴獸師獸皇,把馴獸技藝發展到前無古人的巅峰高度。
哈其耳與獸皇一樣有通靈的天賦,他的聽覺、視覺、嗅覺、記憶能力,天生超常,自幼形成了圖像思維的習慣。
哈其耳看到任何野獸,看到眼裡的都是野獸身體局部變化的圖像,然後拼成一個整體形象,憑直覺判斷出野獸的狀态。
絕大多數人的思維方式是邏輯思維,通過分析事物的特點,找到事物之間的因果關系、規律,注重事物的細節的關聯。而野獸簡單的思維方式也都是圖像思維,都是通過看見肢體語言形成的圖像,不會分析,就是直覺判斷一切。
哈其耳的思維方式與野獸相近,這使得他更容易讀懂野獸的肢體語言。
在大山裡,馴獸了十年的哈其耳掌握了很多猛獸的肢體語言。
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