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至于左右丞相，六部尚書皆是沉默不語，無法解讀這些老狐狸的任何情緒。

隻有慕容雅博耐人尋味，因為他依然保持那種風清月白的淡笑，似對這件事頗感興趣。

白靖文将這些細節盡收眼底，然而目前最關鍵的是，他必須回答金骨阿隼那的問題。

宣和帝：“白殿魁，四太子所問你作何解答？”

白靖文拱手，不忘向皇太子蕭景行也禮了一禮，表示對他的尊重，蕭景行略感意外，但他沒有出言回應，而是稍微點了點表示接受白靖文的好意。

如此，白靖文轉向金骨阿隼那，反問道：“敢問四太子，人徒手與虎狼搏鬥，勝算幾何？”

金骨阿隼那：“微乎其微。”

白靖文：“若借弓矢刀劍，勝算又幾何？”

金骨阿隼那：“高出幾成。”

白靖文：“若提前設置陷阱呢？”

金骨阿隼那：“形勢逆轉，野獸淪為人的獵物。”

白靖文：“你燎國便是虎狼，虎狼者，與禽獸無異也。”

金骨阿隼那鎖緊眉頭，大甯群臣聽聞，先是錯愕，而後有人忍不住發出竊笑聲來，這笑聲顯然是對白靖文的“應援”，上首那個燎國副使怒而直起，指着白靖文喝道：“南羔子，你敢辱我大燎！”

“南羔子”是燎國這些北邊遊牧民族對甯國君臣百姓的蔑稱，在他們眼裡甯國君臣百姓都是羊羔，是軟弱而又肥美的食物。

白靖文據理力争：“你們四太子辱我大甯在先，遑論我是實話實說。”

燎國副目眦欲裂：“你——！”

金骨阿隼那擡手将他壓住，一雙隼目盯着白靖文：“你說了這話，便要給俺一個解釋。”

白靖文：“解釋你自己已經說了。”

金骨阿隼那：“……”

第22章儒學治世

“你說我朝以‘儒學治世、德化育民’，你尊崇儒學，欲效仿科舉選賢任能。而你們大燎一時得勢，不過是我們大甯偶遇虎狼猝不及防，但你須知，儒學德化便是我們的弓矢，兵法文制便是我們的刀劍，廟堂君臣、天下生民便是将你們拖入深淵的陷阱，上馬得天下易，下馬治天下難，你們燎人不懂。”

白靖文一口氣說完，這段話話混合了狀元白靖文的文采辭藻以及他自己的真情實感，不能說多麼旁征博引，也确實有無可厚非的氣勢，許多廟堂衆臣紛紛颔首，便連宣和帝也表現出少有的自豪，畢竟他們膝蓋再怎麼軟，對燎人再怎麼卑躬屈膝，骨子裡對自家那一套仁德治世的文化制度依然無比認同。

若是第二個燎人聽了白靖文這番話，說不得便要當場翻臉，金骨阿隼那聽罷卻是蹙眉凝思，久久不語，随即展顔，一臉凝肅道：“你說得對，所以俺要學你們的文字，推崇你們的國學。”

不怕僞君子，就怕真小人，何況這個金骨阿隼那不是小人，他不像宣和帝與大甯群臣自欺欺人，而是坦蕩承認自家不足，甚至在這種關乎國體的宴會上，他也甘于服軟，這種人最為可怕。

金骨阿隼那并非嘴上言語，他還拿出實際表示，他問：“白殿魁，若請你到大燎炎都講學，待以國卿之禮，三年後将科舉選賢之權全數交予你手，你可願到燎國為官？”

這話顯然是公然挖牆腳，大甯這邊當然君臣側目，表現出對金骨阿隼那此番言語頗為不滿，金骨阿隼那視若無睹，繼續對白靖文說道：“俺說話算話。”

白靖文：“忠臣不事二主。”

金骨阿隼那果斷不再糾纏，他也知道在這種場合說這些話白靖文會給這個回答，便向白靖文行了大甯朝的拱手禮，說道：“多謝賜教。”

說罷，轉身返回座位去了。

白靖文向宣和帝、蕭景行等人行了禮，也退了回去。

一場問答就此結束，雖說不上是多麼驚為天人的舌戰群儒的場面，但白靖文與金骨阿隼那一番對答，孰優孰劣一眼可知。

然而白靖文的品級畢竟太低了，他所能涉及的話題也僅此而已，金骨阿隼那特意将他拎出來，一來是為了向白靖文報複安定門外陳橋驿的“奪金之怨”，另一方面則是拿白靖文熱場，打開一個話匣子，金骨阿隼那所要說的真正的國之大事還在後頭。

待白靖文回了座位，趙公明和一旁的都察院左禦史齊肅嶽對還他沒贊揚上幾句，上座的金骨阿隼那便開始進入此行的重點。

他說：“大甯皇帝，俺還有一個問題要請教慕容平章。”

慕容平章便是慕容雅博，他的官職是中書平章政事，大甯君臣為了表示對他的尊重，承認他當年扶大夏将傾的功績，一般喊他先帝禦賜的尊号“慕容長子”，金骨阿隼那身為外臣，他便直呼慕容雅博的官職。

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