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在閑逛期間，韓友平碰見了很多汕柳宗官員，其中有不少副堂主級别的汕柳宗直系中層。他發現，不論是汕柳宗的中級官員還是汕柳宗的低級官員，對待越坤都非常敬畏。

走出教務堂的辦公大樓，來到一處僻靜的小路後，韓友平按捺不住心中的困惑，對越坤詢問道：“越老兄，為什麼那些汕柳宗直系中層對你的态度那麼敬畏？你雖然是汕柳宗首席客卿，但在汕柳宗官府應該沒有這麼大的權威吧？”

面對韓友平的疑問，越坤笑了笑，回複道：“客卿在官府中隻是旁系子弟的職務。首席客卿雖然是官府的高級官員，但是在官府的權威終究無法和首席官卿相比，甚至有時候，首席客卿在官府的權威還比不上某些直系中層。”

“然而，凡事總有例外，在有的官府中，一個天賦超群而又和最高領導人沾親帶故的首席客卿，不但具備高層權威，甚至具備副領主乃至領主級别的權威。”他解釋道。

“這麼說，越老兄作為汕老前輩的關門弟子，在汕柳宗官府享有副領主級别的權威了？”韓友平問道。

所謂官府最高領導人，指的便是官府大長老。官府大長老之下便是官府領主，官府領主之下便是官府執法長老，官府執法長老之下便是官府副領主，官府副領主之下便是官府護法長老，官府護法長老之下便是官府堂主。

一般來說，官府長老在平時隻是權力象征，官府事務大多由官府領主和官府副領主等年輕高層代為管理。

護法長老因為基數過大而且不掌握實權，所以便将官府高層的位置讓給了六大公務堂的堂主。

“不僅如此！”越坤進一步诠釋道，“韓老弟，我不但是汕柳宗大長老的關門弟子，還是汕柳宗大長老小女兒的夫君。隻要我願意改名換姓入贅汕柳宗，我立刻就會成為汕柳宗的直系翹楚，繼而出任汕柳宗的第八副領主。”

“第八副領主？這權位可真不低啊！難怪那些汕柳宗直系中層對你的态度那麼敬畏！”韓友平說道。

“韓老弟，用不了多久，不要說那些直系中層，就算是直系高層也要對你敬畏三分！”越坤預測道。

“越老兄，雖然我和鈞堂主是第一次會面，但是我發現鈞堂主對我的态度很是不錯，你知道鈞堂主為什麼在第一次跟我會面的時候就對我态度那麼好嗎？”韓友平問道。

“汕泰鈞是個很會見風使舵的人，他在我這個未來的汕柳宗第八副領主面前就表現得足夠謙卑了，在你這個年歲不大卻備受重視的天才人物面前當然表現得更加友善。”越坤對汕泰鈞那趨炎附勢而又阿谀奉承的行為甚是不屑。

“想必這位鈞堂主在汕柳宗很受歡迎吧？”韓友平看出了越坤對汕泰鈞的不屑，但卻不以為然。在他看來，隻要一個人不是将見風使舵當成自己的謀生手段，那麼這個人就可以借用見風使舵的社交手段去改善自己的生存環境。

“很多身處高位的人都喜歡溜須拍馬的家夥，汕泰鈞就是利用這一點出任内務堂堂主。”越坤皺眉說道。顯然，他對于汕泰鈞出任内務堂堂主的事情頗為不滿。

“難道說，這位鈞堂主的武魂戰鬥力比不過那些職位在他之下的汕柳宗公務堂堂主嗎？”韓友平問道。隻要搞清楚了汕泰鈞是否有資格任職内務堂堂主，他便可以就此分析出見風使舵是汕泰鈞的謀生手段還是汕泰鈞的社交手段。

按照規定，在官府的六大公務堂之中，内務堂堂主的職位高于其他五個公務堂堂主的職位，因此，内務堂堂主的武魂戰鬥力也必須高于其他五個公務堂堂主的武魂戰鬥力。

“這倒不是，汕泰鈞的武魂戰鬥力還算不錯，配得上汕柳宗内務堂堂主的職位。”越坤說道。

“如此說來，鈞堂主也算實至名歸了。”韓友平推測汕泰鈞的見風使舵屬于社交手段。他原本對汕泰鈞保留質疑态度，但是現在可以放心去結交汕泰鈞了。

“雖然汕泰鈞的武魂戰鬥力符合要求，但是你不覺得他那見風使舵的行為令人作嘔嗎？”越坤質疑道。

“既然鈞堂主有資格出任現在的職務，那麼他的見風使舵就屬于社交手段而不是謀生手段。”韓友平說道。

“有區别嗎？”越坤皺眉問道。

“以見風使舵作為謀生手段，這樣的人必定是小人。以見風使舵作為社交手段，這樣的人絕對是聰明人。小人不值得結交，但是聰明人非常值得結交。”韓友平解釋道。

“在我看來，隻要是見風使舵的人都不是好東西。這些人隻會在你得勢的時候巴結你，不會在你受困的時候幫助你。”越坤并不認同韓友平對見風使舵做出的解釋。

“小人的确如此，因為小人以見風使舵作為謀生手段，做什麼事情都會想着趨炎附勢。聰明人不會如此，因為聰明人隻是以見風使舵作為社交手段，仍舊保留自己的行事原則。小人不會在朋友落難的時候幫助朋友，但是聰明人會。”韓友平說道。

“比如，越老兄對待汕老前輩的态度很敬畏，對待那些汕柳宗中低層官員的态度很傲慢，這其實也屬于見風使舵，但這樣的見風使舵隻是越老兄的社交态度罷了。”他例證道。

聽到韓友平的這番話後，越坤陷入了沉思。他此前一直都看不起見風使舵的社交行為，但卻沒想過其中的差别，更沒有想到就連他自己都屬于見風使舵的範疇。

“越老兄無需糾結，對待地位尊崇的人表示敬畏，對待地位低下的人保持權威，這樣的見風使舵可以接受。見風使舵的社交手段不會妨礙聰明人的行事原則。”韓友平寬慰道。

“當社交手段跟行事原則背道而馳的時候，聰明人必定會果斷放棄社交手段而堅持行事原則。”他解說道，“小人會為了利益出賣自己的靈魂，聰明人不會為了利益出賣自己的靈魂，這就是謀生手段和社交手段的本質區别。”

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